==================== 第 1 段 ====================
【原始藏文】
ལེའུ་བཅུ་བཞི་པ། བོང་བུའི་རྣམ་པར་མཛད་པའི་ཆོ་གའི་བཤད་པ།
ལེའུ་བཅུ་བཞི་པ། བོང་བུའི་རྣམ་པར་མཛད་པའི་ཆོ་གའི་བཤད་པ།
འདིར་བོང་བུའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་མན་ངག་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དབང་བསྐུར་བའི་དོན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་ར་བ་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་བ་དེ་ལྟར་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ཡོངས་སུ་གྱུར་བའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དང༌། ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མ་བཞི་ལ་སྙིང་པོ་དང༌། ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་གཉིས་ཀ་དང༌། མཚམས་ཀྱི་འདབ་མ་བཞི་ལ་ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་ཡོངས་སུ་གང་བ་དང༌། རྩིབས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ལ་ཁཎྜ་ཀ་པཱ་ལི་ལ་སོགས་པ་སྔགས་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་དང༌། རྩ་བའི་ཐིག་གི་ནང་དུ་ཁྭ་གདོང་མ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་ཀྱི་སྔགས་དང༌། རྩ་བའི་ཐིག་གི་སྟེང་སྒོ་བཞིའི་ནང་དུ་གནོད་མཛེས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་བཞི་པོ་གོ་རིམས་བཞིན་བྱ་བ་དང༌། ར་བ་གཉིས་པ་ལ་རྩ་བའི་སྔགས་དང༌། ར་བའི་ཕྱི་རོལ་དང༌། སྒོའི་སྟེང་དང་སྒོ་ཁྱུད་ཀྱི་མཚམས་བརྒྱད་དུ་གོ་ཆའི་སྔགས་གཉིས་དང༌། ར་བ་བཟླུམ་པོ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྩ་བའི་སྔགས་དང༌། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་འོད་ཟེར་ལྟ་བུ་པུ་ལཱི་ར་མ་ལ་ཡ་ལ་སོགས་པ་གོ་ཆ་ཆེན་པོའི་ས་བོན་གྱིས་བསྐོར་ལ། འཁོར་ལོ་དེའི་དབུས་སུ་འབྲས་ཕྱེ་ལས་བྱས་པའི་བོང་བུའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ་བཞག་སྟེ། ཏིལ་མར་དང་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཁུ་བས་བྱུགས་ལ་ཁ་ནས་ཁྲག་འཛག་པའི་བོང་བུའི་སྦྱོར་བ་རྒྱུད་ལས་བཤད་པའི་རིམ་གྱིས་དམིགས་ལ་མཚམས་བཞིར་མར་མེ་སྦར་ཏེ། འདི་ལས་བཤད་པའི་མངོན་པར་འདོད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱས་ནས་སྔགས་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ཟློས་ཤིང་གཟུགས་བརྙན་ལ་བལྟས་ན་དེར་སྣང་བར་འགྱུར་ཏེ། འདིའི་མན་ངག་གོ །དེ་ཡི་གཏོར་མའི་རིམ་པ་བྱས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟའ་བར་བྱས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལེའུ་བཅུ་བཞི་པའི་བཤད་པའོ།། །།
ལེའུ་བཅུ་བཞི་པ། བོང་བུའི་རྣམ་པར་མཛད་པའི་ཆོ་གའི་བཤད་པ།

【汉语翻译】
第十四品，驴形仪轨之解说。
第十四品，驴形仪轨之解说。

此处，驴瑜伽之口诀如下：如是，为灌顶之义，于坛城之外，应取环绕之圆形围墙。于彼，八瓣莲花之中央，有阿黎嘎黎完全转变之字 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）。四方之花瓣上，有心咒，及近心咒二者。四隅之花瓣上，有颅器盛满鲜血。二十四根肋木上，有卡达嘎巴利等四十八咒。根本之线内，有乌鸦面母等八尊之咒。根本之线上方，四门之内，依次书写四句恼美之咒语。第二重围墙上，有根本咒。围墙之外，门上及门楣之八处，有二重盔甲咒。圆形围墙上，有薄伽梵父母之根本咒。其外，如光芒般，环绕普哩ra玛拉雅等大盔甲之种子字。于彼轮之中央，塑造并安放米粉所制之驴之形象，涂以麻油与茜草之汁液，观想口中流血之驴之仪轨，如续部所说之次第，于四角点燃酥油灯。先前以从此处所说之欲求显现之咒语进行念诵，不间断地念诵咒语，并观视形象，则将显现于彼处。此乃口诀。彼之食子供养次第已作。所谓“已作”即是“已食用”之义。第十四品之解说完毕。

【英语翻译】
Chapter Fourteen: Explanation of the Ritual for Manifesting as a Donkey.
Chapter Fourteen: Explanation of the Ritual for Manifesting as a Donkey.

Here, the instructions for the Donkey Yoga are as follows: As it is, for the purpose of empowerment, one should take the circular enclosure outside the mandala. There, in the center of the eight-petaled lotus, is the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：seed syllable) transformed from Āli and Kāli. On the four petals of the cardinal directions are the heart mantra and both the near heart mantras. On the four petals of the intermediate directions are skull cups filled with blood. On the twenty-four ribs are forty-eight mantras such as Khaṇḍa Kapāli. Inside the root line are the mantras of the eight goddesses such as the Crow-faced Mother. Above the root line, inside the four doors, the four lines of the Noda Me mantra should be written in order. On the second enclosure is the root mantra. Outside the enclosure, on the doors and at the eight points of the lintels, are two armor mantras. On the circular enclosure is the root mantra of the Blessed One, Father and Mother. Outside of that, like rays of light, surround it with the great armor seed syllables such as Pulī ra ma la ya. In the center of that wheel, make and place an image of a donkey made of rice flour, anoint it with sesame oil and madder juice, and visualize the ritual of the donkey bleeding from the mouth, in the order as explained in the tantra. Light butter lamps in the four directions. Having first recited the mantra for manifesting desires as explained here, continuously recite the mantra without interruption, and if you look at the image, it will appear there. This is the instruction. The order of its offering has been done. The meaning of "has been done" is "has been eaten." Explanation of Chapter Fourteen is complete.

============================================================

